Aristoteles

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Words 951
Pages 4
| |Harold D. Lasswell |
|Nacimiento |13 de febrero de 1902 — 18 de diciembre de 1978 |
|Nacionalidad |Estadounidense |
|Meta de la comunicación |Investigacion de la comunicación en tiempos de guerra. |
| |Explicar el significado de lo que el emisor intenta transmitir para que el mensaje|
| |llegue de la forma más adecuada. |
|Año que inició la investigación de masas |En 1926 |
|Definición de la comunicación |Laswell se dedicó a analizar las técnicas de propaganda de la guerra mundial, |
| |también analizó el fenómeno del liderazgo político. Así llega el estudio de los |
| |medios de comunicación que son el canal por el cual se difunden los mensajes |
| |propagandísticos. |
| | |
| |El modelo de Laswell se publicó, en 1948, en su artículo “Estructura y Función de |
|…...

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Glosario de Historia de La Filosofia

...disminución del interés por los problemas teóricos, para cuya resolución se limitan a acudir a un sincretismo de doctrinas tomadas de distintas escuelas. * Innato: Que no es aprendido y pertenece a la naturaleza de un ser desde su origen o nacimiento. * Templanza: Moderación en el ánimo, en las pasiones y en los placeres de los sentidos. * Positivismo: Doctrina filosófica y científica que considera que el único medio de conocimiento es la experiencia comprobada o verificada a través de los sentidos. * Peripatético: En sentido amplio equivale a aristotélico; en sentido estricto, se aplica a los seguidores inmediatos de Aristóteles.adj. Relativo a esta filosofía o a sus seguidores. Recibió este nombre porque en la escuela de Aristóteles era costumbre enseñar paseando.fig. Ridículo o extravagante en sus dictámenes o máximas. * Felicidad: (del griego eudemonia) es la acción o posesión del bien daimon, del buen destino que engendra el bien estar en el mundo. * Moral:(latin moralis/costumbres) Es el conjunto de normas, leyes que el hombre percibe obligatorio en conciencia. * Conciencia: (Latín conscientia) derivado de con- con/ scientia-ciencia, saber con. Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, del estado en que se encuentra y de lo que hace. Facultad del ser humano para elaborar juicios personales de carácter moral y ético sobre lo que está bien y lo que está mal, con relación a sí mismo y a los demás * Ética: Es la reflexión......

Words: 1715 - Pages: 7

Aristotele

...არისტოტელე მოძღვრება წინადადების შესახებ (Peri hermeneias), ორგანონი II 1 თავი: ენა და ნაწერი. როდის განსხვავდება მეტყველება როგორც ჭეშმარიტი და მცდარი მეტყველება? 2 თავი: არსებითი სახელი 3 თავი: ზმნა 4 თავი: მეტყველება და გამომთქმელი მეტყველება (=გამოთქმა) ანუ წინადადება 5 თავი: მტკიცება და უარყოფა, მარტივი და შედგენილი წინადადება 6 თავი: კონტრადიქცია 7 თავი: კონტრარულობა. წინადადებების თავსებადობა და არათავსებადობა 8 თავი: წინადადებების ნამდვილი და მოჩვენებითი ერთიანობა 9 თავი: კონტრადიქტორული წინადადებები მომავლის შესახებ 10 თავი: მარტივი წინადადებები დამატებით (Beifügung) 11 თავი: არამარტივი წინადადებები 12 თავი: მოდალური წინადადებები. ცნება, სახეები და ოპოზიცია 13 თავი: მათი ლოგიკური ურთიერთგამომდინარეობა 14 თავი: საკითხი წინადადებების დამატებით (Beifügung) კონტრარულობის შესახებ პირველი თავი თავდაპირველად უნდა დავადგინოთ რა არის არსებითი სახელი და რა არის ზმნა, შემდეგ, რა არის უარყოფა, მტკიცება (აფირმაცია), გამონათქვამი (Aussage) და მეტყველება. ესენი არიან მარცვლები, რომლებიც ხმით წარმოიქმნებიან, სულში წარმოქმნილი წარმოდგენების ნიშნები, ხოლო ანბანი არის ისევ მარცვლების ნიშანი. და როგორც ყველას ერთი და იგივე ანბანი არა აქვს, ასევე მარცვლებიც ყველასთვის ერთი და იგივე არ არის. მაგრამ ის, რაც ორივეს მიერ (=მარცვალი და ანბანი) უპირველესად აღინიშნება, არის უმარტივესი სულიერი წარმოდგენები, რომლებიც ყველა ადამიანისთვის საერთოა, და ასევე ესენი არიან საგნები, რომლეთა ანარეკლიც წარმოდგნებია (=ჩვენს სულში არსებული......

Words: 7061 - Pages: 29

Ethics

...Ética a Nicómaco Aristóteles Ética a Nicómaco –– Aristóteles Fuente: Canal #Biblioteca del IRC en la red Undernet Esta Edición: Proyecto Espartaco (http://www.proyectoespartaco.dm.cl) 2 Ética a Nicómaco –– Aristóteles INDICE INDICE ------------------------------------------------------------------------------------------------ 3 Prólogo del intérprete al lector --------------------------------------------------------------10 Libro primero --------------------------------------------------------------------------------------17 Capítulo primero --------------------------------------------------------------------------------18 Capítulo II-----------------------------------------------------------------------------------------19 Capítulo III ----------------------------------------------------------------------------------------20 Capítulo IV----------------------------------------------------------------------------------------22 Capítulo V ----------------------------------------------------------------------------------------24 Capítulo VI----------------------------------------------------------------------------------------27 Capítulo VII---------------------------------------------------------------------------------------30 Capítulo VIII --------------------------------------------------------------------------------------33 Capítulo IX----------------------------------------------------------------------------------------36 Capítulo X ----------------...

Words: 117889 - Pages: 472

Aristoteles - Moral

...IMPRIMIR MORAL LA GRAN MORAL MORAL A EUDEMO ARISTÓTELES Editado por elaleph.com 2 www.elaleph.com Moral donde los libros son gratis LIBRO PRIMERO CAPÍTULO PRIMERO DE LA NATURALEZA DE LA MORAL Siendo nuestra intención tratar aquí de cosas pertenecientes a la moral, lo primero que tenemos que hacer es averiguar exactamente de qué ciencia forma parte. La moral, a mi juicio, sólo puede formar parte de la política. En política no es posible cosa alguna sin estar dotado de ciertas cualidades; quiero decir, sin ser hombre de bien. Pero ser hombre de bien equivale a tener virtudes; y por tanto, si en política se quiere hacer algo, es preciso ser moralmente virtuoso. Esto hace que parezca el estudio de la moral como una parte y aun como el principio de la política, y por consiguiente sostengo que al conjunto de este estudio debe dársele el nombre de política más bien que el de moral. Creo, por lo tanto, que debe tratarse, en primer término, de la virtud, y hacer ver cómo es y cómo se forma, porque ningún provecho se sacará de saber lo que es la virtud sino se sabe también cómo nace y por qué medios se adquiere. Sería un error estudiar la virtud con el único objeto de saber lo que es, porque es preciso estudiarla para saber cómo se adquiere, puesto que en el presente caso queremos, a la vez, saber la cosa y conformarnos nosotros mismos a ella; y es claro que seremos incapaces de conseguirlo si ignoramos el origen de donde procede y cómo puede producirse. Por......

Words: 92057 - Pages: 369

Me You R the

...Nama : Rauhotul Aulia NIM : 02121401064 Kelas : B FH Universitas Sriwijaya Palembang 108. ON THE RULE OF LAW Bab 1Classical Origin Halaman 7-14 Greek Thougth (Pemikiran Yunani) Banyak orang berpikir untuk mengidentifikasi asal-usul aturan hukum dalam bahasa Yunani klasik, mengutip ayat-ayat dari Plato dan Aristoteles. Meskipun hal ini tidak benar, ini adalah peringatan yang harus diingat. Untuk abad setengah milenium, yang dikenal sebagai Abad Kegelapan, pemikiran Yunani hampir seluruhnya hilang ke pemikiran barat, sampai ditemukannya kembali dan memberikan kehidupan baru pada Abad Pertengahan kepada pemuka agama dan sarjana. Aturan hukum sebagai suatu tradisi berakar lebih dari seribu tahun setelah kejayaan Athena. Gagasan Yunani hormat dengan aturan hukum, karena itu paling baik dipahami sebagai model teladan, inspirasi, dan kewenangan untuk periode berikutnya. Banyak masalah di Yunani, Plato dan Aristoteles khususnya, bergulat dengan begitu mawas mempermasalahkan tentang keabadian, relevansi abadi dan daya tarik mereka. Abad ke-5 SM Athena, pada puncak kejayaannya, bangga dalam menjadi demokrasi yang diatur langsung oleh warganya. Orientasi menyeluruh dari Athena menuju polis, masyarakat politik. Setiap warga laki-laki lebih dari tiga puluh tahun, dari kelas atau kekayaan apapun, yang memenuhi syarat untuk melayani (untuk membayar) sebagai juri yang memutuskan kasus hukum, mereka juga dilayani sebagai hakim, di Dewan gubernur (yang memusingkan)...

Words: 7342 - Pages: 30

Cronology Cientific Method

...Frente a los límites del azar o la casualidad que en pocas ocasiones dan conocimiento o sabiduría, -ya sea conocimiento científico, del bien o, como indica Aristóteles en la Ética a Nicómaco, del bien máximo que es la felicidad-, Platón y el mismo Aristóteles advertían de la necesidad de seguir un método con un conjunto de reglas o axiomas que debían conducir al fin propuesto de antemano. Sócrates, Platón y Aristóteles, entre otros grandes filósofos griegos, propusieron los primeros métodos de razonamiento filosófico, matemático, lógico y técnico.  Durante la época medieval, serán los filósofos, físicos, matemáticos, astrónomos y médicos del mundo islámico quienes hagan suya, desarrollen y difundan la herencia de la filosofía griega -entre otros Alhazen, Al-Biruni y Avicena-. También se debe reconocer a quienes contribuyeron a la difusión de dichos conocimiento por Europa; figuras como Roberto Grosseteste y Roger Bacon junto con la imprescindible labor de Escuela de Traductores de Toledo.   Pero no será hasta la edad moderna cuando se consolide una nueva Filosofía Natural. Descartes (1596-1650) en su obra el Discurso del método define por primera vez unas reglas del método para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias.2 Aún con diferencias notables fueron muchos los que defendieron la necesidad de un método que permitiera la investigación de la verdad.  Desde un punto de vista empírico o científico tal y como ahora lo entendemos se debe mencionar a......

Words: 417 - Pages: 2

Njasf

...Los 4 elementos del Occidente | ELEMENTO | MOVIMIENTO | LUGAR NATURAL | FIGURA PLATÓNICA | Tierra | Bajar | Centro de la Tierra (universo) | Hexaedro | Agua | Bajar | Sobre el elemento tierra | Icosaedro | Fuego | Subir | Cielo empíreo (mas allá de las estrellas) | Tetraedro | Aire | Subir | Lugar elevado de la atmósfera | Octaedro | Aristóteles añade la quinta esencia o Eter (astros) | Los cuatro elementos según Tales de Mileto, Empédocles y Aristóteles. 1- Tales de Mileto (624-544 a.C.): Cree que el agua es el elemento básico y fundamental del Universo y de ella se deriva todo lo demás que existe. El agua es la base de todos los fenómenos de la naturaleza. 2- Empédocles (490-430 a.C.): a- Primero que sistematizo la teoría. b- Todo fenómeno natural es el resultado de la mezcla de 4 principios, los identifico con nombres divinos: Eternos, indestructibles, no engendrados. c- Se pregunta a que se debe la combinación y separación de los elementos y señala dos fuerzas: Amor y Odio (Se dice que Empédocles pasó de la ciencia a la mística de una teoría materialista a una filosófica). 3- Aristóteles: | FRIO | CALIENTE | SECO | Tierra | Fuego | HUMEDAD | Agua | Aire | Julio Cesar * Emperador romano, visito Egipto en el 48 a.C. y se enamoró de Cleopatra. * Hablo con el astrónomo Sosígenes y analizó la posibilidad de reformar el calendario romano (consistía en 12 meses lunares 355 días y se le añadía 22 0 23......

Words: 3521 - Pages: 15

Ethics Theory

...del 2013. Ing. G. Guadarrama TEORÍA DE VIRTUDES En 1881 el pintor francés Paul Gauguin (1848-1903) renunció a su trabajo como banquero y abandonó a su esposa e hijos con el fin de seguir una carrera como artista. Se trasladó ́ a la Martinica y luego a Tahití́,́ llegando a ser uno de los artistas postimpresionistas más famosos del mundo. ¿Se pudiera argumentar que la acción de Gauguin es moralmente permitida según la Teoría de Virtudes? — Ética y Negocios Análisis. Como hemos visto, Aristóteles, en su obra, Ética de Nicomaqueo, la Ética basada en las Virtudes eenfatiza que en cada acción realizada para algún fin o propósito es lo que se le conoce como la parte “buena” de la acción. Él proponía que La virtud es aquel hábito por el cual el hombre se hace bueno y gracias al cual realizará bien la obra que le es propia. La meta debería de evitar conductas extremas y escoger racionalmente el sentido de la moderación o el punto medio. De este modo, la vida buena para Aristóteles incurre en decisiones inteligentes que responden a problemas específicos. Conclusiones. De este modo, analizando el caso con los conceptos previamente enfatizados, se puede inferir que en teoría si sigues al pie de la letra la teoría de virtudes, si es moralmente permitida dado que persiguió la manifestación más expresiva de lo que era posiblemente su mayor virtud. No obstante, cabe una duda, al pensar que la acción no se encontraba en las virtudes de los puntos medios, sino estaban......

Words: 295 - Pages: 2

Sejarah Perkembangan Iptek

...bidang etika. Masih banyak pemikir-pemikir Yunani yang berjasa menyusun ilmu. Plato (427-347 SM) adalah seorang pemikir yang menganggap bahwa yang berada di balik semua benda di alam ini adalah ide, yang bersifat abadi. Kemudian Aristoteles (384-322 SM) sebagai murid Plato, telah berjasa menulis banyak buku yang berisi berbagai ilmu. Buku peninggalan Aristoteles yang penting bagi ilmu dan teknologi antara lain Logika, Biologi, dan Metafisika. Sebenarnya Aristoteles masih banyak menulis kitab-kitab yang penting dalam bidang politik, etika, dan estetika. Pada bidang Biologi Aristoteles telah mempelajari embriologi, khususnya mengenai perkembangan telur ayam sampai terbentuknya kepala ayam. Demikian pula anatomi badan hewan sudah diselidiki. Aristoteles mengamati alam sekitar dengan teliti dan hasilnya dituliskannya dalam sebuah ensiklopedi. Aristoteles tidak hanya mempelajari logika dan biologi tetapi juga memikirkan masalah filsafat dan keagamaan. Untuk jangka waktu yang lama karya-karya Aristoteles itu dipelajari orang. Pengaruhnya besar sekali, sehingga selama lebih dari 2000 tahun pikirannya dianut masyarakat. Sebenarnya tidak semua pikiran Aristoteles itu benar. Pandangannya tentang bumi dan hubungannya dengan matahari ternyata tidak tepat. Aristoteles beranggapan bahwa matahari mengitari bumi sesuai dengan asas geometrisme, padahal bumi yang mengitari matahari (heliosentris). Salah satu ilmu yang hingga sekarang masih penting ialah ilmu ukur bidan datar atau......

Words: 1627 - Pages: 7

Mravni Ctnosti

...1 MRAVNÍ CTNOSTI – ETICKÉ 3.1 PŮVOD MRAVNÍCH CTNOSTÍ Mravní i rozumové ctnosti mají svůj původ. Aristoteles uvádí: „Je-li dvojí ctnost, jedna rozumová a druhá mravní, má ctnost rozumová vznik a růst většinou z učení, proto potřebujeme zkušenosti a času, kdežto ctnost mravní (étniké) vzniká ze zvyku, odkud obdržela i jméno, které se jen málo odlišuje od slova ‚zvyk‘ (ethos).“ Etická zdatnost tedy vzniká ze zvyku. Nelze získat učením anebo cvičením a není ani vrozená. Mravní ctnosti nám nejsou dány od přirozenosti, což Aristoteles ilustruje na následujícím výroku: „Žádná mravní ctnost nám není dána přirozeně; neboť nic z toho, co jest přirozeně, nemůže býti zvykem změněno, na příklad kámen, který se přirozeně pohybuje směrem dolů, nemůže býti navyknut, aby se pohyboval směrem nahoru, i kdyby někdo tisíckrát jím házeje jej tomu zvykal, a zrovna tak ani oheň nemůže býti navyknut, aby se pohyboval dolů, aniž vůbec co jiného si navykne na něco, co by bylo proti jeho přirozenosti.“ Tyto ctnosti nejsou ovšem ani proti přirozenosti. Člověk má jen jakousi vlohu pro jejich získávání a zvykem se pak dokonávají. Získáváme je v praktickém životě a ztrácíme ji zanedbáváním. Etická zdatnost si zachovává svůj počátek a učí nás správně smýšlet a konat. Proč by měl ale dobrý člověk jednat ctnostně? Aristoteles by nejspíše odpověděl, že krásné skutky se dělají kvůli „krásnu“. Konečným účelem (cílem) ctnosti není „střed“, ale to, co je šlechetné (krásné). Šlechetné (krásné)......

Words: 3441 - Pages: 14

Etica

...ÈTICA 1R EXAMEN LIBRO 1: títols dels textos que hi ha: LA POLÍTICA Y LA ÉTICA SON LAS CIENCIAS DE LO BUENO Y LO MEJOR; ACERCA DE LA FELICIDAD COMO FIN EN SÍ MISMO; ACERCA DE LA NATURALEZA DE LA FELICIDAD Y LA FUNCIÓN ESPECÍFICA DEL HOMBRE; ACERCA DE LA VIRTUD Y LAS PARTES DEL ALMA 1. Define qué es la ética La ética de Aristóteles, es, en primer lugar, una ética de la felicidad... pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad. Para él, ethos, significa temperamento, carácter, hábito, modo de ser. Se define la ética como la ciencia que se refiere al estudio filosófico de la acción y la conducta humana, todo lo que hacemos lo hacemos por algo bueno. La Ética tiene como finalidad inmediata y concreta el establecer el modo en cómo lograr que seamos buenos, esto es, virtuosos. La "Ética a Nicómaco" de Aristóteles es el primer tratado sistemático sobre la ética. 20. En qué consiste la verdadera educación moral?  Es el aprendizaje de las valoraciones o juicios correctos acerca de lo bueno y lo malo. Es necesario un aprendizaje en el que se goce de lo bueno y se rechace lo malo. Nuestras acciones no responden solamente a los impulsos, tras su estímulo, podemos actuar de diferente manera, Esta capacidad de respuestas diferentes, lo permite la educación. Es posible aprender a encontrar agradable lo bueno. La educación moral debe apoyarse en esto. La temprana edad es un elemento clave para la educación......

Words: 2767 - Pages: 12

Principales FilóSofos

...bueno pra el hombre y los medios que dispone para alcanzarlo. - otras virtudes importantes para Platón:   *fortaleza: fuerza de voluntad para hacer la cosas *templanza: control de los intintos  *justicia: armonía y equilibrio de todas las otras virtudes - crítica a la teoría de Platón (por Aristóteles) *identificar "conocer" la virtud con ser "virtuoso". La ética no es saber lo que es el bien, si no hacernos buenos atraves de los hábitos *Justificar las vitudes a partir de realidades ideales *Las ideas no existen por si solas, sino en objetos concretos. Materia y forma. Aristóteles - Por naturaleza el hombre busca el bien: el objeto de nuestras aspiraciones, aquellos a los que todos tienden. - el problema es que aveces se elige lo que parece bueno y no lo que realmente es bueno - A diferencia de Platón, Aristóteles cree que no hay un bien en sí mismo, "ideal". Mas bien cree que hay muchos tipos de bien. - Los bienes se eligen, siempre se eligen con vista a un fin último. - El fin último que buscan todos es la "FELICIDAD". - La felicidad no esta en un mundo ideal. Está en la acción  humana, concreta, situada, eneste mundo. Cual es la felicidad para el ser humano? Aristóteles= actuar de acuerdo con la naturaleza humana  * Cuando algo es fiel a su naturaleza, tiene la virtud que le es propi. Es decir, es bueno, es virtuoso * La felicidade entonces es: - Si el ser humano actua de acuerdo a su naturaleza será una persona virtuosa - Los actos que le ayuden a......

Words: 719 - Pages: 3

Griego

...estar fuera de ella. __C_5. Toda cosa es un compuesto de materia y forma para el realismo. __F_6. Aristóteles negó la teoría de la ideas. nego la idea de idealismo _C__7. El idealismo establece que la idea de igualdad no se aprende viendo cosas iguales. __C_8. Tanto Aristóteles como Platón mostraron optimismo epistemológico. __F_9. El idealismo establece que no hay dos mundos sino solo uno. Realismo __F_10. Según el idealismo si se extinguieran todos los caballos, no existiría la idea de caballo. Realismo III. Paree (10 puntos) _C_1. Alejandro Magno A. Gran guerrero de La Iliada _J_2. Leónidas B. Aprender _G_3. Utopía C. “Espanta hombres” _A_4. Aquiles D. Rey de Macedonia _B_5. Reminiscencia E. poeta ciego _D_6. Filipo II F. Corrió 22 millas sin parar _I_7. Ilión G. un lugar ideal que realmente no existe _E_8. Homero H. Batalla famosa entre griegos y persas _F_9. Filípides I. Troya _H_10. Termópilas J. Líder de los 300 espartanos IV. Diferencie entre (A) Sócrates, (B) Platón o (C) Aristóteles (10 puntos) _C_1. Maestro de Alejandro Magno _B_2. Estudiante de Sócrates _B_3. Fundó la......

Words: 1141 - Pages: 5

Dho - Det Athenske Demokrati

... Dette synspunkt går imod den generelle demokrats syn på demokratiet, nemlig at folkeforsamlingens beslutninger blev træffet af hele folket, og havde gennem tid ikke lyttet til problemet om det politiske spørgsmål: Hvorfor skal den del af befolkningen, der ikke kan stemme, eller som ikke har deltaget i afstemningen, underlægges flertallets beslutninger? I overstående citat laver Perikles altså en indrømmelse: Demokratiet er styret af flertallet og ikke hele folket. 3.2 Kritikerne af demokratiet: Filosofferne Sokrates, Platon og Aristoteles var kritikere af demokratiet, og var bange for at det menige folks flertalsafgørelser ville bringe de velstillede til revolution.[22] På baggrund af Robert A. Dahls demokratiteori, der giver sit bud på et ideelt demokrati, der opfylder alle disse fem punkter. Dette behøver dog ikke at føre til ét ideelt demokrati[23] Jeg supplerer og understøtter analysen af det athenske demokrati med citater fra Aristoteles’ Statslære: |Krav |Forklaring | |Medbestemmelse |Inden en politik bliver vedtaget, må alle borgere have haft | | |mulighed for at fremsætte deres synspunkter om politikken | |Lighed i valg |Når beslutningen om en politik skal...

Words: 3883 - Pages: 16

Is Ehics Based on a Virtue

...donde el carácter manda a la ética en vez de los hechos. Se da de forma natural. Alguna de las teorías proponer pensar en la vida como un todo, es decir, no solo pensar en uno mismo, sino en las emociones, en el compromiso con los demás, en las responsabilidades sociales, etc… El valor de la vida humana se gana sabiendo nuestra propia naturaleza y todo lo que se necesita para actuar de acuerdo a nuestras responsabilidades y naturaleza. La felicidad la describen como una actividad humana que no es reducible, y esta no solo consiste en el sentimiento de satisfacción, sino que también incluye todas las mayores funciones que puede realizar el ser humano. ¿Qué es lo que hace que una vida se valiosa? En la teoría de Aristóteles, la virtud es comparada con las habilidades. Aristóteles decía que la virtud se obtiene haciendo acciones virtuosa, y las habilidades se adquieren practicando acciones las cuales involucren ciertas habilidades. Así por ejemplo, si un hombre realiza acciones justas, entonces es un hombre justo. Una persona no puede aprender lo que debe hacer simplemente leyendo algún libro o siguiendo algún principio o regla para después aplicarlo a alguna situación. El actuar virtuosamente se puede aprender de la habilidad, o de realizar ciertas acciones que requieran de algunas habilidades en específica, es decir, de la experiencia propia. Velásquez, M. (2007). Is ethics based on a virtue?,PASADENA, CALIFORNIA: ITELECOM....

Words: 400 - Pages: 2