Totalitarismos

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Submitted By martprieto
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¿Por qué fue posible que surgieran los totalitarismos?

Los totalitarismos son por definición los regímenes donde la libertad del individuo está restringida y el Estado ejerce todo su poder sin ninguna legislación que lo limite. Al revisar nuestra Historia podemos afirmar que han existido tres regímenes totalitarios que sin duda han marcado a nuestra sociedad y que han puesto en tela de juicio la verdadera naturaleza del Hombre. El totalitarismo español, alemán e italiano violaron sistemáticamente los derechos del Hombre y demostraron hasta que punto podemos llegar. A raíz de este tema, muchos análisis fueron pronunciados. Nosotros, en esta ocasión nos centraremos en un aspecto que remonta al principio de los hechos: ¿Por qué fue posible que surgieran los totalitarismos? Esta problemática nos lleva a cuestionarnos cuales habrán podido ser las razones por las cuales el Hombre actuó como lo hizo.
Antes que nada, nosotros creemos que los totalitarismos surgen como respuesta a una democracia poco representativa y participativa. Pero decir que esa sería la única razón es quedarnos cortos. Es por eso que creemos que en sociedades donde la crisis social, económica y política está latente, surgen con mayor facilidad regímenes totalitarios. Para apoyar nuestra tesis nos centramos en tres aspectos que nos darán una visión bastante amplia de la problemática.
En primer lugar, abarcaremos el aspecto económico-social que engloba nuestra problemática. Para esto y a lo largo de estas líneas tomaremos de manera recurrente el ejemplo del régimen totalitario más conocido y estudiado: el régimen nazi. Este caso nos ayudara ahora a ilustrar nuestro primer argumento. El filosofo ingles Thomas Hobbes dijo una vez que “el hombre es un lobo para el hombre”. A pesar de la complejidad que presenta esta frase, podemos decir que él se refería por una parte al hecho que el hombre en…...

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Travail Terminologique

...propuesta de tipologización », dans Actas del II Coloquio de Investigadores en estudios del discurso, La Plata. García Palacios (J.), Fuentes Morán (M.-T.), éds., 2002 : Texto, terminología y traducción, Salamanca, Ediciones Almar. Gutiérrez Rodilla (B.-M.), 1998 : La ciencia empieza en la palabra. Análisis e historia del lenguaje científico, Barcelona, Península. Hurtado Albir (A.), 2001 : Traducción y traductología : Introducción a la traductología, Madrid, Cátedra. Lerat (P.), 1995 : Les langues spécialisées, Paris, PUF. Marrou (H.-I.), 1985 : Del conocimiento histórico, Buenos Aires, Per Abbat Editora. Sager (J.-C.), 1993 : Curso práctico sobre el procesamiento de la terminología, Madrid, Pirámide. Sevillano Calero (F.), 1999 : « Totalitarismo, fascismo y franquismo : el pasado y el fin de las certidumbres después del comunismo », dans Moreno Fonseret (R.), Sevillano Calero (F.) : El franquismo. Visiones y balances, Alicante, Publciaciones de la Universidad de Alicante, p. 14-26. Soboul (A.), 1982 : La Révolution Française, Paris, Les Éditions Arthaud. ...

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Bocconi

...mentre i due insegnamenti del secondo anno sono a scelta dello studente, possono essere impartiti in lingua italiana o inglese e riguardano: ARTI VISIVE: per fornire allo studente le chiavi interpretative e gli elementi conoscitivi di base necessari all'approccio con le arti visive antiche, moderne e contemporanee. CRITICA DELLA CULTURA VISIVA: per approfondire alcuni tra i temi fondamentali della cultura visiva, quali fotografia, design, cinema, radio e televisione. OPINIONE PUBBLICA, INFORMAZIONE E NARRAZIONE: per indagare i meccanismi che portano alla formazione dell'opinione pubblica, analizzando il valore dei mezzi di comunicazione oggi e nel passato. Ha l'obiettivo di portare alla luce il rapporto tra informazione, democrazia e totalitarismo. STORIA DELLO SPETTACOLO: per offrire un primo essenziale approfondimento dei grandi temi dello spettacolo contemporaneo attraverso il confronto fra le varie discipline, e l'analisi degli elementi che accomunano e differenziano l'evoluzione del cinema, della musica e del teatro. STORIA E CRITICA DELLA CULTURA: per introdurre gli allievi ad una conoscenza storico-critica e fenomenologica dei cardini della cultura occidentale. Maggiori informazioni relative ai corsi sono pubblicate sul sito. Al termine del primo anno di corso gli studenti devono esprimere le loro preferenze tramite l'Agenda dello studente. Lo studente deve frequentare un laboratorio a scelta tra i seguenti: Codice Denominazione 30137 30142 30140 30143 30135 30136......

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Lachota Parada

...las otras naciones y que, por lo tanto, sea probable la desaparición de Europa y su sustitución por otra forma de realidad histórica -por ejemplo, las naciones sueltas o una Europa occidental disociada hasta la raíz de una Europa occidental; nada de esto se ofrece en el horizonte-, sino que como es común y europea la enfermedad, lo será también el restablecimiento. Por lo pronto, vendrá una articulación de Europa en dos formas distintas de vida pública: la forma de un nuevo liberalismo y la forma que, con un nombre impropio, se suele llamar «totalitaria». Los pueblos menores adoptarán figuras de transición e intermediarias. Esto salvará a Europa. Una vez más, resultará patente que toda forma de vida ha menester de su antagonista. El «totalitarismo» salvará al «liberalismo», destiñendo sobre él, depurándolo, y gracias a ello veremos pronto a un nuevo liberalismo templar los regímenes autoritarios. Este equilibrio puramente mecánico y provisional permitirá una nueva etapa de mínimo reposo, imprescindible para que vuelva a brotar en el fondo del bosque que tienen las almas el hontanar de una nueva fe. Ésta es el auténtico poder de creación histórica, pero no mana en medio de la alteración, sino en el recato del ensimismamiento. París y diciembre, 1937. APÉNDICE DINÁMICA DEL TIEMPO LOS ESCAPARATES MANDAN Se dice que el dinero es el único poder que actúa sobre la vida social. Si miramos la realidad con una óptica de retícula fina, la proposición es más bien falsa que......

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Il Sogno

...l’avere pensieri sovversivi è pericoloso. Il libro dimostra come vi sia un netto squilibrio,in favore dei primi, tra i sogni di debolezza e persecuzione e quelli di potenza, di vittoria i quali sono del tutto assenti nell’opera. Ciò è una prova del successo del regime nazista, che invade e controlla anche i più intimi e profondi pensieri dell’uomo, finché, persino nell’inconscio, rimane solo la sottomissione. L’uomo, suddito del Terzo Reich, perde così la propria identità in quanto adattandosi a questo sistema di pensiero, basato sulla pura e semplice accettazione, i pensieri dell’individuo perdono il loro valore, vengono estraniati. Si ha quindi un “annientamento della pluralità”. È necessario quindi riconoscere le manifestazioni del totalitarismo prima che non si abbia più il diritto di dire io. “Quel gerarca nazista che disse che solo dormendo era possibile condurre una vita privata nel Terzo Reich, del Terzo Reich aveva sottovalutato le risorse”. L’autrice, Charlotte Beradt, divide i sogni a seconda del loro contenuto e significato: • Sogni in cui ricorrono decreti, leggi, disposizioni del regime. L’apparato burocratico con la sua freddezza e decisione risulta il protagonista incontrastato dei sogni. Gli uomini ne sono sopraffatti e poiché la loro volontà viene meno si sentono alienati, sia dall’ambiente che da se stessi, diventando una non-persona. • Sogni in cui compaiono i mass media, strumenti principali della propaganda, e elementi quotidiani......

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Tr Notes

...Imperialismo: son políticas de dominación de un estado sobre otro. Colonialismo es económico, el imperialismo es ideológico. Colonia: dominación política y económica de un estado sobre otro, pero el colonizado no pierde su independencia formal, eran colonias pero eran del país colonizador. Mozambique no es Portugal, es una colonia portuguesa. El imperialismo es cultural, se transmiten costumbres, idiomas y demás. El imperialismo es traspasar las barreras de un estado para hacerlo parte de otro. 3. Universalismo: manifestación más opuesta al aislacionismo. Busca romper de manera violenta, dramática y total el statu quo. Busca acabar con la sociedad de naciones y establecer un solo estado hegemónico. Tiene estrecha relación con el totalitarismo. Establecer su ideología como la única en todo el mundo. Globalización: como idea es muy buena, pero su implementación no ha sido la adecuada. Es 1° mundo vs. 3° mundo en proteccionismo. La globalización es imponer a otras culturas una cultura extranjera. 3. POLÍTICAS DE PRESTIGIO: mostrar poder. Forma diferente a fondo. Apuntan más a la forma que al fondo, una cosa es el qué y otra muy diferente el cómo. 1. Propaganda: muestra lo que un estado quiere ser, cree ser o quiere hacer creer a los demás que es. 2. Armas: mostrar poder y hacer creer a los demás lo que ese país tiene en poder. Intimidar. LOS INSTRUMENTOS DE LA POLÍTICA EXTERIOR 1. La diplomacia 2. La propaganda 3. Las armas • Los......

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Norberto Bobbio

...von Hayek, "rumo à servidão". (De resto, a indissolubilidade de liberalismo político e de liberismo econômico foi a tese sustentada por Einaudi na sua bem conhecida controvérsia com Croce nos anos quarenta). Diante de uma ofensiva como esta, o xeque maior é recebido pelo socialdemocrata, o qual, após a falência do coletivismo integral, acreditava poder defender-se com bons argumentos dos ataques à sua esquerda, rejeitando a acusação de ter renunciado a perseguir o fim último de uma sociedade socialista e de ter aceitado um modus vivendi com o capitalismo. Agora o ataque mais insidioso vem da direita, para a qual também o estado do bem-estar estaria à beira da falência (embora não tenha ainda falido) e trilhando a estrada que conduz ao totalitarismo, não obstante suas pretensões de não ter cedido às lisonjas do atalho da ditadura, como fez o comunismo, irmão inimigo. Assim, o socialdemocrata vê-se entre dois fogos. Muitas vezes quem procura obter um acordo entre dois litigantes acaba por desagradar a ambos. Nestes últimos anos lemos não sei quantas páginas sempre mais polêmicas e sempre mais documentadas Sobre a crise deste estado capitalista mascarado que é o estado do bem-estar, sobre a hipócrita integração a que conduziu o movimento operário na grande máquina do estado das multinacionais. Agora estamos lendo outras tantas páginas não menos doutas e documentadas sobre a crise deste estado socialista igualmente mascarado que, com o pretexto de realizar a justiça social (que......

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Aprender a Mirar La Salud

...sindicato francés Force Cubriere: Hoy en día “los poderes públicos, en el mejor de los casos, son solamente un subcontratante de la empresa. El mercado gobierna. El gobierno administra”.288 En efecto, las empresas tienen poder, poder político, que nada tienen que ver con la existencia de puras relaciones de mercados idealmente competitivos.289 “Los mercados votan todos los días”, nos recuerda el conocido especulador financiero George Soros. Nunca el capital había logrado como en nuestros días ejercer un poder tan completo y global. Nunca como hasta ahora el capital había podido imponer tan abrumadoramente sus políticas, sus intereses, y sus dogmas sobre el planeta. Su religión, el fundamentalismo neoliberal. Su poder, sometido a una ley: el totalitarismo del dinero. 287 La mundialización capitalista se ha desarrollado en diversas oleadas como, por ejemplo, la ocurrida entre 1871 y 1914. Según A. Domènech desde la Segunda guerra mundial, la globalización puede caracterizarse por cinco rasgos principales: 1) La reliberalización de los mercados financieros y los flujos internacionales de capital, 2) La reabsolutización o «desconstitucionalización» política de la empresa capitalista, 3) La oligopolización de los mercados con la concentración del poder económico privado, 4) la contracción de hecho del sufragio con la abstención y falta de participación política, y 5) la consolidación de Estados Unidos como única gran potencia militar. En: Entrevista a Antoni Domènech......

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Etapas de La Historia

...generalizadamente a la Iglesia. * La Contrarreforma. Las guerras de religión. Westfalia. De la ruptura de la Europa de la Cristiandad, surge la Europa dividida. * El racionalismo Las monarquías absolutas. * Las revoluciones inglesas. * El Antiguo Régimen: El despotismo ilustrado. La Ilustración. Clases enteras aunque minoritarias, pero dominadoras. Pervivencias tradicionales. EDAD CONTEMPORÁNEA: Desde la revolución liberal (fin XVIII) Es la época de la Revolución (subversión contra las pervivencias tradicionales con el objetivo principal de separar totalmente la vida humana de la divina). Ha dado origen a más guerras, matanzas, odio entre naciones, racismo, más explotación, resentimientos de clases, genocidios y holocaustos, totalitarismos abiertos y encubiertos (más dominadores, interiorizados), desprecio de la verdad y de la moral, tiranía del relativismo. Laicismo que impone la censura de toda mención de Dios e irracionalidad posmoderna. Kant proclama que hay que atreverse a conocer, sapere aude, pero él no se atreve a conocer la realidad en sí, porque lleva a la demostración racional de la existencia de Dios; la moralidad la hace depender del voluntarismo. Lo posmoderno es ya la renuncia a pensar por miedo ante la capacidad de la razón natural humana para conocer la verdad de las cosas, porque la existencia de las cosas demuestra la existencia de su Creador, pero la censura que impone sobre Dios es también la eliminación de la verdad......

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Totalitarismo E Imperialismo

...Definiciones. Totalitarismo: Es una forma de Estado, es decir, una forma de organizar los cuatro componentes del mismo (territorio, población, gobierno, poder, y según el autor, también el jurídico o el derecho). El totalitarismo no es simplemente una forma de gobierno, es una organización en cuanto a las personas que ejercen el poder, toda una forma de estado, de tipo no democrático que se caracteriza al igual que el autoritarismo en la falta de reconocimiento de la libertad y los derechos del hombre. Sin embargo, se diferencia del autoritarismo en que en el totalitarismo existe una negación de la libertad y los derechos individuales, desconociendo además la dignidad de la persona humana, convirtiendo las clases sociales en masas. El totalitarismo considera el Estado como un fin en sí mismo, y por tanto lo maximiza, y dado que el poder existe para el fin de las cosas, si consideramos al Estado un fin, estos dos componentes de la política son correlativos, como consecuencia un Estado más grande nos da un poder más grande. Así el poder del estado totalitario lo puede todo porque el fin lo abarca todo. Mussolini (que usó por primera vez el término "totalitarismo") graficó esto en el eslogan "todo en el estado, todo para el estado, nada fuera del estado, nada contra el estado". No es ya el estado para el hombre, sino el hombre para el estado. Imperialismo: es una doctrina política que pretende situar por encima de otros Estados o comunidades al propio.......

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Teologia

...si misma, sin esperanza ni posibilidad alguna de alcanzar la meta de la verdad. En la interpretación nihilista la existencia es solo una oportunidad para sensaciones y experiencias en las que tiene la primacía lo efímero. El nihilismo esta en el origen de la difundida mentalidad según la cual no se debe asumir ningún compromiso definitivo, ya que todo es fugaz y provisional. Se podría afirmar que la muerte de Dios es igual que nihilismo. Si Dios desaparece todo se viene abajo. No se cree en la trascendencia por lo tanto sin el creador la criatura desaparece. Todos los puntos de referencia desaparecen. Niche dice que uno no puede quedarse en el nihilismo. No se puede quedar en la desvalorización. La consecuencia de Niche es el totalitarismo. Se debe aclarar que Niche no es nihilista. Continuando con la investigación, podemos ahora extraer de diversos autores como los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI la postura del magisterio de la Iglesia. La encíclica Fides Et Ratio dice la fe y la razón son como dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad El hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo más se conoce a si mismo en su unidad, le resulta más urgente el interrogante sobre el sentido de las cosas y sobre su propia existencia. La exhortación “conócete a ti mismo” es una verdad fundamental que debe ser asumida como la regla mínima por todo hombre deseoso de distinguirse en medio de toda la creación......

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La CuestióN Criminal

...mantenerse al margen de la comunicación, que perdemos nivel académico cuando pretendemos explicar algo a eso que hoy llaman la gente, sin percatarnos de que la gente somos nosotros cuando nos duele el hígado o cuando vamos a comprar empanadas. Por supuesto que el pensamiento académico, universitario, es importante, pero creo que llegó la hora de comunicarlo. Las borlas doctorales, las II JUEVES 26 DE MAYO DE 2011 togas y las puñetas (aclaro que se llama de ese modo a las puntillas de las mangas togadas de los catedráticos) sirven de poco cuando se habla de lo que todos saben según lo que les dicen las grandes corporaciones mediáticas del mundo, incluyendo a muchos políticos, oportunistas algunos, conscientes propulsores de un nuevo totalitarismo otros, amedrentados y temblando ante las corporaciones mediáticas los más. No estamos ante fenómenos sólo locales, nacionales, provinciales ni municipales, sino ante problemas que podemos resolver sólo en parte en esos niveles, pero que integran un entramado mundial. Insisto: si no comprendemos ese entramado siempre moveremos mal las piezas, perderemos partida tras partida y debemos hacer el mayor esfuerzo por impedirlo, porque en el fondo se juega una encrucijada civilizatoria, una opción de supervivencia, de tolerancia, de coexistencia humana. Vivimos un momento de poder planetario que es la globalización, que sucede al colonialismo y al neocolonialismo. Cada momento en este continuo del curso del poder planetario fue marcado por......

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Zdfg

...cauteloso y hasta pedante al recurrir a todos los testimonios posibles para afirmar que el prólógo, en cuanto a estilo y contenido, no puede ser más que de Orwell. En él resuenan muchos temas que hallamos en sus escritos ocasionales redactados en 1944. En tanto que periodista, Orwell repetía sus ideas dentro de los más diversos contextos, insistiendo sobre ellas en gran parte porque, al estar persuadido de su certeza, no podía evitar hacerlo. Y existe muy poca relación entre el prólogo mencionado y el pesado y autobiográfico prólogo que redactó para la edición ucraniana de Rebelión en la granja, fechado en marzo de 1947. Las acusaciones que se contienen en este prólogo acerca de la autocensura, de la rusofilia y de la inclinación al totalitarismo de muchos intelectuales franceses puede ser también apreciada en su «London Letter» escrita para la Partisan Review en el verano de 1944, donde insiste sobre el «servilismo de los llamados intelectuales hacia Rusia» y asimismo, frecuentemente —con gran indignación de muchos de sus lectores—, en su 5 Rebelión de la Granja www.infotematica.com.ar columna «As I Please» en el Tribune, de manera especial en la publicada el primero de septiembre de 1944, en la que expone su ira ante la general indiferencia provocada por la batalla de Varsovia (en la que, como es sabido, las tropas alemanas aniquilaron la resistencia polaca ante la pasividad de los rusos detenidos a as puertas de la ciudad). Decía......

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Argentinean Law

...imposibilidad de reformar la CN por 10 años y se establece al intervención federal en las provincias. 2. 1866 ⋄ Debido a la gran cant. de gtos. que tuvo que afrontar la Arg. por la Guerra de la Triple Alianza, ésta necesitó gran cant. de recursos, por lo que se suprime la cláusula que limitaba los derechos de exportación hasta ese año (la Nación seguirá percibiendo sus ingresos). 3. 1898 ⋄ Se modifica la base para determinar el nº de diputados ( 1 c/ 53000 hab. o fracción que no baje de 16500) y aumenta el nº de ministros de 5 a 8. 4. 1949 ⋄No se considera válida porque el gob. de facto de la Rev. Libertadora la eliminó en 1956. Para la impugnación se tuvo en cuenta que alteró la democracia como forma de estado suplantándola por un totalitarismo. 5. 1957 ⋄ Producida la Rev. de Aramburu (1955) se deja sin efecto en 1956 la reforma de 1949. Se declaró vigente la CN de 1853 con las reformas de 1860, 1866 y 1898. Luego se realiza la reforma de 1957. Como se trataba de una época de facto en la que la disolución de las Cámaras impedía el funcionamiento del Congreso, la declaración de la necesidad de la reforma no podía ser realizada por su órgano natural. Es así como en 1957 el PE provisional, en uso de las facultades revolucionarias, declara la necesidad de reformar parcialmente la CN y convoca a un Congreso General. Se introduce el art. 14 bis asegurando los derechos del trabajador y de los gremios y se modifican las atribuciones del Congreso agregando la de......

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